The Actor and MP Kangana Ranaut Called a Generation ‘Gutter’
By Tanveer Zaidi
Bollywood star turned parliamentarian Kangana Ranaut finds herself at the center of a political storm after unleashing a torrent of abuse against young protesters, drawing widespread condemnation and raising uncomfortable questions about the state of political discourse in India.
The Instagram posts appeared without warning, carrying the unmistakable signature of an artist who has built her career on fearless provocation.
Yet this time, the target was not a film industry rival but an entire generation of young Indians who had spent 36 days camped at Delhi’s historic Jantar Mantar, demanding justice in the NEET-UG examination controversy.
“What I witnessed in those protest videos made me sick,” Ranaut wrote, dismissing the demonstrations as nothing more than theatrical displays of ugliness.
But it was her concluding remark that would detonate across social media platforms: “This generation deserves to be called Generation Gutter.”
The attack grew more specific and more personal as her posts continued. Young Hindu women came under particular fire, with Ranaut portraying them as wannabe careerists who lacked the discipline to earn their independence.
She painted a damning picture of young women more interested in casual relationships and substance use than in building meaningful lives, while simultaneously questioning the parenting that had produced them.
Responses Across Party Lines
The political establishment wasted no time in responding. Waris Pathan of the AIMIM expressed outrage, suggesting that the actor-MP might not even understand the acronym NEET, let alone the gravity of the issues driving students to protest.
Congress voices were particularly vocal. Sukhdeo Bhagat dismissed the comments as unworthy of serious attention, while Bhai Jagtap posed a searing question:
“How can a woman who now holds public office watch young students being beaten and brutalized and feel no remorse?”
Samajwadi Party’s Dimple Yadav described the remarks as thoughtless and insensitive.
Perhaps most telling was the criticism from within her own political formation.
The Cockroach Janta Party, a group that emerged directly from the protest movement, pointed to Ranaut’s own admission that she expected parliamentary duties to require minimal effort, questioning her commitment to public service.
Words That Have Wounded Before
The vocabulary of dehumanization has a dark and familiar ring to historians. When political figures begin describing fellow citizens as vermin, insects, or waste, they are treading a path that has led to catastrophe in other times and places.
Nazi propagandists spoke of Jews as parasites; Rwandan extremists called Tutsis cockroaches. In both cases, the language preceded and enabled mass violence.
Ranaut’s decision to mock the protesters’ self-identification as cockroaches — a symbolic reclamation of an insult — transformed an act of resistance into something more menacing.
Her rhetoric suggested that those who had been called cockroaches deserved to be treated as such.
Digital Defiance
The generation Ranaut sought to diminish responded with characteristic creativity and ferocity.
Social media timelines filled with comparisons between her current statements and her past controversies, including her characterization of fellow actor Urmila Matondkar as a “soft porn star” and her mockery of elderly women at Shaheen Bagh protests.
A particularly sharp rejoinder came from Ashutosh Ranka of the Cockroach Janta Party: “You may call us cockroaches, and you may call us gutter, but remember — these cockroaches crawled out of that same gutter and forced a Union minister to resign.”
The Irony of Power
There is a profound irony in Ranaut’s position. She rose to fame as a woman who challenged the establishment, who refused to be silenced by the powerful, who spoke truth as she saw it regardless of consequences.
Now, as a member of the ruling establishment herself, she finds herself attacking those who are doing precisely what she once did.
Her defense — invoking Newton’s law of equal and opposite reaction — collapses under examination.
It treats protest as provocation, dissent as violence, and citizens’ demands for accountability as personal attacks. This is not political philosophy; it is the logic of a bully.
Congress MP Imran Pratapgarhi offered the most measured response: “The country’s Gen Z will give her the answer she deserves.” And indeed, they already have.
The same young people she dismissed forced a minister’s resignation and brought the government to negotiate.
Their power is not in their slogans but in their numbers and their persistence.
I genuinely admire Kangana Ranaut’s career since her breakthrough in ‘Tanu Weds Manu.’ Her screen presence, her craft, and her commitment to her art have been consistently impressive.
It is precisely because of this admiration that her current trajectory is so deeply disappointing.
She possesses a voice that could inspire, a platform that could elevate, and a talent that could serve nobler purposes.
Instead, she has chosen to squander these gifts on cheap shots and divisive rhetoric, diminishing herself even as she seeks to diminish others.
—-About Actor, Author and Educationist Tanveer Zaidi
Tanveer Zaidi is a multifaceted personality who has made significant contributions to Indian cinema, literature, and education.
He has played lead roles in over a dozen Bollywood movies and numerous television series.
जब अपशब्द बहस की जगह ले लेते हैं
अभिनेत्री सांसद कंगना रनौत जब एक पीढ़ी को ‘गटर’ कहा
—तनवीर ज़ैदी
बॉलीवुड स्टार से सांसद बनीं कंगना रनौत युवा प्रदर्शनकारियों पर की गई अपनी विवादास्पद टिप्पणियों के बाद राजनीतिक तूफान के केंद्र में हैं, जिसने व्यापक निंदा को जन्म दिया है और भारत में राजनीतिक बहस की स्थिति पर चिंताजनक सवाल खड़े किए हैं।
इंस्टाग्राम पोस्ट बिना किसी चेतावनी के आईं, जिनमें एक ऐसी कलाकार का स्पष्ट हस्ताक्षर था जिसने अपना करियर निडर उकसावे पर बनाया है।
फिर भी इस बार उनका निशाना कोई फिल्म उद्योग का प्रतिद्वंद्वी नहीं था, बल्कि युवा भारतीयों की एक पूरी पीढ़ी थी, जिन्होंने NEET-UG परीक्षा विवाद में न्याय की मांग करते हुए 36 दिनों तक दिल्ली के ऐतिहासिक जंतर मंतर पर डेरा डाला था।
“प्रदर्शन वीडियो में जो मैंने देखा, उससे मुझे घृणा हुई,” रनौत ने लिखा, प्रदर्शनों को बदसूरती के नाटकीय प्रदर्शन से अधिक कुछ नहीं बताया।
लेकिन उनकी अंतिम टिप्पणी थी जो सोशल मीडिया प्लेटफार्मों पर धमाके की तरह फैल गई: “यह पीढ़ी जनरेशन गटर कहलाने की हकदार है।”
जैसे-जैसे उनकी पोस्ट आगे बढ़ी, हमला और अधिक विशिष्ट और व्यक्तिगत होता गया। युवा हिंदू महिलाएं विशेष रूप से निशाने पर आईं, रनौत ने उन्हें ऐसी महत्वाकांक्षी करियरवादी के रूप में चित्रित किया जिनके पास अपनी स्वतंत्रता अर्जित करने का अनुशासन नहीं है।
उन्होंने युवा महिलाओं का एक नकारात्मक चित्र पेश किया, उन पर सार्थक जीवन बनाने की तुलना में आकस्मिक संबंधों और नशीली दवाओं के उपयोग में अधिक रुचि रखने का आरोप लगाया, साथ ही उन माता-पिता की परवरिश पर भी सवाल उठाए जिन्होंने उन्हें पैदा किया।
पार्टी लाइनों के पार प्रतिक्रियाएँ
राजनीतिक प्रतिष्ठान ने कोई समय बर्बाद नहीं किया। AIMIM के वारिस पठान ने आक्रोश व्यक्त किया, सुझाव दिया कि अभिनेत्री-सांसद को NEET का पूर्ण रूप भी नहीं पता होगा, छात्रों को विरोध करने पर मजबूर करने वाले मुद्दों की गंभीरता तो दूर की बात है।
कांग्रेस के नेता विशेष रूप से मुखर थे। सुखदेव भगत ने टिप्पणियों को गंभीर ध्यान देने के अयोग्य बताते हुए खारिज कर दिया, जबकि भाई जगताप ने एक कठोर सवाल पूछा:
“एक महिला जो अब सार्वजनिक पद पर है, वह युवा छात्रों को पीटते और बेरहमी से व्यवहार करते देखकर कोई पछतावा कैसे महसूस नहीं कर सकती?”
समाजवादी पार्टी की डिंपल यादव ने टिप्पणियों को विचारहीन और असंवेदनशील बताया।
शायद सबसे महत्वपूर्ण आलोचना उनकी अपनी राजनीतिक संरचना के भीतर से आई। कॉकरोच जनता पार्टी, जो सीधे आंदोलन से उभरा एक समूह है, ने रनौत की अपनी स्वीकारोक्ति की ओर इशारा किया कि उन्हें उम्मीद थी कि संसदीय कर्तव्यों में न्यूनतम प्रयास की आवश्यकता होगी, जिससे सार्वजनिक सेवा के प्रति उनकी प्रतिबद्धता पर सवाल उठे।
ऐसे शब्द जो पहले भी घाव कर चुके हैं
अमानवीयकरण की शब्दावली का एक अंधकारमय और परिचित इतिहास है। जब राजनीतिक नेता अपने साथी नागरिकों को कीड़े, मकौड़े या कचरा कहना शुरू करते हैं, तो वे उस रास्ते पर चल रहे होते हैं जो दूसरे समय और स्थानों पर तबाही का कारण बना है।
नाजी प्रचारकों ने यहूदियों को परजीवी कहा; रवांडा के चरमपंथियों ने तुत्सी को कॉकरोच कहा। दोनों ही मामलों में, भाषा ने सामूहिक हिंसा की शुरुआत की और उसे संभव बनाया।
रनौत का प्रदर्शनकारियों के खुद को कॉकरोच कहने — जो एक अपमान का प्रतीकात्मक पुनर्ग्रहण था — का मज़ाक उड़ाना, प्रतिरोध के एक कार्य को कुछ और खतरनाक में बदल दिया। उनकी बयानबाजी ने सुझाव दिया कि जिन्हें कॉकरोच कहा गया था, वे ऐसा व्यवहार पाने के हकदार थे।
डिजिटल विद्रोह
जिस पीढ़ी को रनौत ने अपमानित करना चाहा, उसने अपनी विशिष्ट रचनात्मकता और उग्रता के साथ जवाब दिया।
सोशल मीडिया समय-रेखाएँ उनके वर्तमान बयानों और पिछली विवादास्पद टिप्पणियों के बीच तुलनाओं से भर गईं, जिसमें साथी अभिनेत्री उर्मिला मातोंडकर को “सॉफ्ट पोर्न स्टार” कहना और शाहीन बाग प्रदर्शनों में बुजुर्ग महिलाओं का मज़ाक उड़ाना शामिल था।
कॉकरोच जनता पार्टी के आशुतोष रांका से एक विशेष रूप से तीखी प्रतिक्रिया आई: “आप हमें कॉकरोच कह सकती हैं और आप हमें गटर कह सकती हैं, लेकिन याद रखें — ये कॉकरोच उसी गटर से बाहर निकले और एक केंद्रीय मंत्री को इस्तीफा देने पर मजबूर कर दिया।”
सत्ता की विडंबना
रनौत की स्थिति में एक गहरी विडंबना है। वह एक ऐसी महिला के रूप में प्रसिद्ध हुईं जिसने प्रतिष्ठान को चुनौती दी, जिसने शक्तिशालियों के सामने चुप रहने से इनकार किया, जिसने परिणामों की परवाह किए बिना सत्य को वैसे ही कहा जैसा वह था।
अब, स्वयं शासक प्रतिष्ठान की सदस्य के रूप में, वह उन लोगों पर हमला कर रही हैं जो वही कर रहे हैं जो उन्होंने एक बार किया था।
उनका बचाव — न्यूटन के तीसरे नियम का आह्वान — जांच में विफल हो जाता है। यह विरोध को उकसावे, असहमति को हिंसा, और जवाबदेही के लिए नागरिकों की मांगों को व्यक्तिगत हमलों के रूप में मानता है। यह राजनीतिक दर्शन नहीं है; यह एक बदमाश का तर्क है।
कांग्रेस सांसद इमरान प्रतापगढ़ी ने सबसे संतुलित प्रतिक्रिया दी: “देश की जेन ज़ी उन्हें वह जवाब देगी जिसकी वह हकदार हैं।” और वास्तव में, उन्होंने पहले ही दे दिया है।
जिन युवाओं को उन्होंने खारिज किया, उन्होंने एक मंत्री का इस्तीफा करवाया और सरकार को बातचीत की मेज पर ला दिया।
उनकी ताकत उनके नारों में नहीं बल्कि उनकी संख्या और उनकी दृढ़ता में है।
मैंने कंगना रनौत के करियर को वास्तविक प्रशंसा के साथ देखा है। उनकी स्क्रीन उपस्थिति, उनकी कला, और अपनी कला के प्रति उनकी प्रतिबद्धता लगातार प्रभावशाली रही हैं।
यह ठीक इसी प्रशंसा के कारण है कि उनका वर्तमान पथ इतना गहरा निराशाजनक है। उनके पास एक ऐसी आवाज़ है जो प्रेरित कर सकती है, एक ऐसा मंच है जो ऊपर उठा सकता है, और एक ऐसी प्रतिभा है जो अधिक उद्देश्यों की सेवा कर सकती है।
इसके बजाय, उन्होंने इन उपहारों को सस्ती टिप्पणियों और विभाजनकारी बयानबाजी पर बर्बाद करना चुना है, खुद को कम करते हुए भी जब वह दूसरों को कम करना चाहती हैं।
—अभिनेता-लेखक और शिक्षाविद तनवीर ज़ैदी के बारे में
तनवीर ज़ैदी एक बहुमुखी प्रतिभा हैं, जिन्होंने भारतीय सिनेमा, साहित्य और शिक्षा में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। उन्होंने एक दर्जन से अधिक बॉलीवुड फिल्मों और कई टेलीविजन श्रृंखलाओं में मुख्य भूमिकाएँ निभाई हैं।
